سلطنت عثمانیہ کے بانی اور پہلے سلطان تھے ، جو بالآخر سلطنت عثمانیہ بن گیا
عثمان اول ، جسے عثمان غازی (1258ء – 1323ء) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، سلطنت عثمانیہ کے بانی اور پہلے سلطان تھے ، جو بالآخر سلطنت عثمانیہ بن گیا۔ وہ اناطولیہ کے علاقے بتھینیا میں بہت سے لوگوں میں سے ایک چھوٹی سی ترک سلطنت کا حکمران تھا اور بازنطینی سلطنت کے خلاف فتوحات کے ایک سلسلے کے ذریعے ، اپنے آباؤ اجداد کے لئے تین براعظموں پر محیط ، صدیوں پر محیط سلطنت کی تعمیر کی بنیاد رکھے گا ، اور مشرق وسطی ، بلقان اور دنیا پر اپنا اثر چھوڑے گا۔
جغرافیائی سیاسی پس منظر
26 اگست 1071 عیسوی کو بازنطینی سلطنت کو منزکرت کی لڑائی میں الپ ارسلان کی کمان میں سلجوق ترکوں نے شکست دی۔ یہ شکست اناطولیہ میں بازنطینیوں کے لئے ایک بڑا تزویراتی نقصان تھا ، جس نے اس کی حتمی فتح اور نوآبادیات کے دروازے کھول دیئے۔ سلجوق نسلی اوغوز ترک قبائل کی ایک کنفیڈریشن تھے ، ایک خانہ بدوش لوگ جو وسطی ایشیا کے میدانی علاقوں سے تعلق رکھتے تھے اور جنہوں نے اسلام قبول کیا تھا۔ منزکرٹ کے بعد کے سالوں میں سلجوقوں کو اناطولیہ اور مشرق وسطی میں کافی کامیابی حاصل ہوئی ، تاہم ، اندرونی طاقت کی کشمکش ، صلیبیوں کے ساتھ تنازعات ، اور منگول الخانیت کے ابھرنے کی وجہ سے ، اناطولیہ میں سلجوقوں نے 1081 عیسوی میں پہلے سلطنت روم میں دوبارہ نام کیا اور پھر متعدد سلطنتوں میں تقسیم ہوگئے جنہیں بیلک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اور ان بہت سے بیلک وں میں عثمان کا ڈومین بھی شامل تھا۔
زندگی اور اقتدار تک پہنچنا
عثمان کی ابتدائی زندگی کے بارے میں معلومات بہت کم ہیں۔ ان کی افواج کے ساتھ ان کی لڑائیوں کے معاصر بازنطینی بیانات کے علاوہ ، ان کی زندگی کے ریکارڈ ، زیادہ تر ، صدیوں بعد عثمانی سلطانوں کے کہنے پر بعد از مرگ لکھے گئے تھے۔
عثمان 1258عیسوی کے آس پاس شمال مغربی اناطولیہ کے علاقے بتھینیا میں واقع شہر سوت میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد ارطغرل تھے ، جو سلجوقیوں کی کمان کے تحت کائی قبیلے کے ایک سردار تھے۔ انہیں سلجوقیوں کے سلطان نے اپنے قبیلے کی نمایاں خدمات کے لئے بتھینیا میں زمین یں چسپاں کرنے کا انعام دیا تھا۔
اپنی جوانی میں ، عثمان نے ملہون سے شادی کی ، جو ایک مشہور مقامی صوفی عالم دین اور اپنے مرحوم والد کے قریبی معتمد شیخ ادیبالی کی بیٹی تھی۔ خود ادیبالی ابتدائی طور پر عثمان سے شادی میں اپنی بیٹی کا ہاتھ دینے سے ہچکچا رہے تھے ، تاہم ، عثمان کو وہ سن کر انہوں نے اپنا ارادہ بدل لیا جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ ایک پیشن گوئی کا خواب تھا۔ اس افسانوی خواب میں انہوں نے ایک چاند کو طلوع ہوتے ہوئے دیکھا اور پھر ایڈیبلی کے سینے میں ڈوبتے ہوئے دیکھا جس سے ایک درخت ابھر رہا تھا اور لوگوں کو سایہ اور پانی کی نہریں فراہم کر رہا تھا۔ ایڈبلی کا خیال تھا کہ اس سے عثمان کی خوشحال مستقبل کی سلطنت کی پیش گوئی کی گئی تھی۔ عثمانی علوم کی اسکالر کیرولین فنکل اس بات پر زور دیتی ہیں:
پہلی بار پندرہویں صدی عیسوی کے اواخر میں ، تقریبا 1323 عیسوی میں عثمان کی موت کے ڈیڑھ صدی بعد ، یہ خواب سلطنت کے سب سے لچکدار بانی افسانوں میں سے ایک بن گیا ، جس نے عارضی اور الہی اختیار کا احساس پیدا کیا اور بلقان میں علاقے اور طاقت کے لئے اپنے حریفوں کی قیمت پر عثمان اور اس کی اولاد کی ظاہری کامیابی کا جواز پیش کیا۔ اناطولیہ، اور اس سے آگے. (32)
عثمانی بیلک کے حکمران کی حیثیت سے فتوحات
1280 عیسوی میں اپنے والد ارطغرل کی موت کے بعد ، عثمان نے قبیلے کی کمان سنبھالی اور بازنطینیوں کے ساتھ جنگ کے لئے اپنی افواج کو منظم کیا۔ اس کے کاروبار کا پہلا حکم تین اوسی (فرنٹیئر کمانڈرز) قائم کرنا تھا۔ یو بے ہر ایک سرحدی ضلع کے ذمہ دار تھے اور عام فوج کی طرف سے ان پر حملہ کرنے سے پہلے دشمن افواج سے لڑنے کے لئے ہلکے گھوڑ سوار حملہ آوروں کو اکٹھا کرنے کے انچارج تھے۔ بعد میں عثمانی فوجی تاریخ میں ، یہ غیر منظم فوجی اکینسی کے نام سے جانے جاتے تھے ، اور ریاست کی طرف سے ادائیگی نہیں کی جاتی تھی بلکہ دشمن کے علاقوں میں جو کچھ بھی وہ لوٹ سکتے تھے اس سے معاوضہ لیا جاتا تھا۔
عثمان کے یو بے کو تین محاذوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک بازنطینی گڑھ نکومیڈیا کی طرف، دوسرا نکیا کی طرف اور آخری بحیرہ اسود کی طرف۔ اپنے وسطی ایشیائی آباؤ اجداد کی گھڑ سوار فوجی حکمت عملی پر انحصار کرتے ہوئے ، عثمان کی افواج نے دیہی علاقوں میں چھوٹی چھوٹی بستیوں پر قبضہ کرکے اپنی فتوحات کا آغاز کیا ، جس نے بیتھینیا میں اپنے قدم آگے بڑھائے۔ ان بستیوں میں ایسکیہیر اور ینیشیر شامل تھے ، جس کے بعد میں پہلا باضابطہ دارالحکومت بن گیا۔
اس دوران عثمان نے اپنی توجہ شمال کی طرف اس خطے کے سب سے بڑے انعامات میں سے ایک نیکیا شہر کی طرف مبذول کروائی۔ نیکیا (موجودہ ازنک) کا شہر ایک شہر کی دیوار کے ساتھ مضبوط تھا ، اور ایک بڑی چھاؤنی سے محفوظ تھا ، ایک اہم بازنطینی انتظامی مرکز تھا اور ان چند شہروں میں سے ایک تھا جس پر 1198 عیسوی میں پوپ انوسنٹ سوم کی طرف سے شروع کی گئی چوتھی صلیبی جنگ کے دوران صلیبی افواج نے قبضہ نہیں کیا تھا۔ ایک صدی بعد 1299 عیسوی میں عثمان کی افواج نے شہر کا محاصرہ کر لیا۔ تاہم ، نکیا ایک ہدف کے لئے بہت طاقتور ثابت ہوگا کیونکہ محاصرہ دو سال بعد شکست میں ختم ہوا۔
اگرچہ عثمان بالآخر نکیا پر قبضہ کرنے کی کوشش میں ناکام رہا ، لیکن 1302 عیسوی میں اس کے کارناموں نے بازنطینی شہنشاہ اینڈرونکس دوم پالیولوگس کی توجہ اپنی طرف مبذول کروائی۔ عثمان کے خلاف کارروائی کرنے کے لئے الخانیوں کو عدالت میں پیش کرنے کی کوشش میں ، پالیولوگس نے اپنے خان کو ایک بازنطینی شہزادی کے ساتھ سیاسی شادی کی پیش کش کی۔ خان اپنا وعدہ پورا کرنے کے قابل ہونے سے پہلے ہی مر گیا ، لہذا پالیولوگس نے ان کی جگہ کاتالان کرائے کے فوجیوں کی خدمات حاصل کیں۔ وہ بالآخر منحرف ہو جائیں گے ، شہنشاہ کو سربیا کی بادشاہی کی مدد لینے کے لئے چھوڑ دیں گے۔
پروسا کا محاصرہ اور موت
1302 عیسوی میں جب عثمان اور اس کی افواج نے بحیرہ مرمرہ کے قریب بافیوس کی لڑائی میں بازنطینیوں کو شکست دی تو بتھینیا میں بازنطینی بالادستی مزید ختم ہو گئی۔ جنگ کے نتیجے نے عثمان کو دیہی علاقوں پر اپنی گرفت مضبوط کرنے کی اجازت دی اور بہت سے بڑے بازنطینی شہروں کو حیرت انگیز فاصلے کے اندر چھوڑ دیا۔ آنے والے سالوں میں ، عثمان ینیشہر میں دوبارہ جمع ہو جائے گا ، اور چھوٹی چھوٹی بستیوں کو اپنی نوزائیدہ سلطنت میں ضم کرنا جاری رکھے گا۔ آخر کار ، 1308 عیسوی میں ، اس نے پروسا (موجودہ برسا) کے بیتھینیائی دارالحکومت کو مکمل طور پر الگ تھلگ کردیا اور اس کا محاصرہ کیا۔ محافظوں نے قسطنطنیہ کے ساتھ اپنے سمندری رابطے کے ذریعے رسد اور کمک کے مستقل بہاؤ کی بدولت بہادری سے مقابلہ کیا۔ 1321 عیسوی تک یہ صورتحال ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک تعطل کا شکار رہی جب پروسا سپلائی کرنے والی آخری بندرگاہ پر عثمان کی افواج نے قبضہ کر لیا۔ تاہم ، عثمان کو محاصرے کی تکمیل نظر نہیں آئے گی۔ وہ 1323 عیسوی میں فوت ہوا اور اس کا بیٹا اورہان شہر پر قبضہ کرنے والا شخص ہوگا۔ اورہان نے اپنے والد کی جگہ بی کی حیثیت سے کام کیا اور وراثت میں ملنے والے علاقے کو مزید وسعت دی۔ تقریبا مکمل طور پر بتھینیا کے علاقے کو ضم کرنے اور قسطنطنیہ کے دروازوں پر پہنچنے کے لئے جا رہے ہیں.
گھریلو معاملات اور وراثت
عثمان کے لوگوں کی خانہ بدوش فطرت اور اپنے علاقے کو مستحکم کرنے پر زور دینے کی وجہ سے ، عثمان کی حکمرانی کو کسی وسیع فن تعمیر یا فن کی تعمیر کا سہرا نہیں دیا گیا تھا۔ یہ عثمان کے بیٹے اور جانشین اورہان اول کے دور حکومت میں 1333 عیسوی تک نہیں تھا کہ ہاسی اوزبیک مسجد ، عثمانیوں کے نام سے پہلی عمارت ، ازنک میں تعمیر کی گئی تھی۔ اپنے والد کے دور حکومت کے برعکس ، اورہان اپنی آبادی کو خانہ بدوش طرز زندگی سے شہر میں زیادہ مستحکم زندگی کی طرف آہستہ آہستہ منتقل کرنے کی نگرانی بھی کرے گا۔
عثمان کی انتظامیہ نے سلجوق ماڈل پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کی ، ان کے جنگی طریقوں کو اپنایا ، قبائلی تعلقات ، لباس اور یہاں تک کہ سلجوق سلطان کی طرف سے مبینہ طور پر انہیں تحفے میں دیا گیا نشان بھی۔ اس نے سلجوقیوں کی تکنیک کو بہت مؤثر طریقے سے استعمال کیا ، ممکنہ طور پر بازنطینیوں کے خلاف اس کی کامیابی اور جنگ کی طاقت کی وجہ سے۔
اپنے پیشروؤں کی طرح سلجوق، عثمان اور ان کی رعایا کا تعلق اسلام کی سنی شاخ سے تھا۔ تاہم بارہویں صدی عیسوی کے اوائل میں تصوف کے نام سے اسلامی فکر کا ایک نیا مکتب وجود میں آیا۔ یورپ کے راہبوں کی طرح جو خانقاہوں میں عبادت اور روحانی ترقی کے لئے خود کو وقف کرتے تھے ، صوفیوں نے بھی اپنے لاجز میں پناہ لی اور ذکر جیسی مذہبی افزائش کی سرگرمیوں میں مشغول رہے۔ وہ ادب اور شاعری سے بھی لگاؤ رکھتے تھے اور سلطنت عثمانیہ میں شائع ہونے والے بہت سے مشہور کاموں کے ذمہ دار تھے۔ صوفیوں اور صوفیوں نے عثمانی سلطانوں کے دربار میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ تیرہویں صدی عیسوی میں شیخ ادیبلی کے عثمان کے ساتھ تعلقات سے شروع ہونے والا یہ مکتب فکر آنے والی صدیوں تک عثمانی پالیسیوں پر اثر انداز ہوتا رہے گا۔
1323 عیسوی میں ان کی وفات کے بعد ، عثمان کو ان کے والد ، ارطغرل کے ساتھ ان کے آبائی شہر سوغت میں دفن کیا گیا۔ وہ وہیں دفن رہا یہاں تک کہ اورہان نے انہیں برسا میں دوبارہ منتقل کر دیا ، جس شہر کو اس نے 1337 عیسوی میں قبضہ کرنے کے بعد نیا عثمانی دارالحکومت کا نام دیا تھا۔ عثمان کی میراث ان کی وفات کے بعد بھی زندہ رہی۔ ان کے جانشین ان کی کامیابیوں کی بنیادوں پر تعمیر کریں گے۔ کبھی چراگاہوں اور خانہ بدوشوں کی چھوٹی چھوٹی بستیوں پر قبضہ کرنا اور اسے ایک طاقتور سلطنت میں تبدیل کرنا۔ اگرچہ خود عثمان کے پاس کوئی عظیم کارنامے یا شاندار کہانیاں نہیں تھیں جیسا کہ ان کے جانشینوں نے کیا تھا ، لیکن ان کی یاد ان کی سلطنت کے نام کے طور پر زندہ رہے گی۔